灵台服装定做批发电话-灵台服装定做批发

2024-11-10 02:36:51

奔丧能不能穿大红大紫的服装？

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丧礼不适合穿颜色太过于鲜艳的衣服，在国外，奔丧的人一般都穿黑色衣服。在我国一般也穿黑色、白色等素净庄重的、不那么鲜艳的颜色。

很久以前，西方人认为人是有灵魂的，人之后灵魂就会从身体里挣脱出来。在举行丧礼的时候，者的灵魂会在天上看着参加丧礼的人，这个时候，如果有人穿着颜色太过于鲜艳的衣服，就会被者的灵魂看到，之后这个人很可能会被者的灵魂残害致。

不过。如果穿着黑色衣服的话，就不会那么容易被者的灵魂发现并残害了。但是，如果穿黑衣服的话，就不会那么容易被者的灵魂发现了。身穿黑色的丧服其实不是为了哀悼者，而是惧怕者的灵魂。

扩展资料：

丧礼，是汉语词汇，汉语拼音为sāng lǐ，指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀亡。”《礼记·曲礼下》：“居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。”?孔颖达?疏：“丧礼，谓朝夕奠下室，朔望奠殡宫，及葬等礼也。” 宋叶适《蔡知閤墓志铭》：“ 嘉王可即皇帝位於重华宫，躬行丧礼。”

丧礼顺序

⒈请总管

总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管（有的叫总理）的调遣，以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。

⒉设账房

丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。

⒊找杠房

第一是要吉祥板（停尸板），叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。

⒋刻棺木

这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的（也是少见的）为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆（大漆上一道用炭火烤一次），以后还要在棺头写字（白色扁字），棺后画莲花。

⒌找棚铺

白事搭棚分几种。有的只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台（灵台）锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。

⒍租赁桌椅

白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁。

⒎找茶房

大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少，一场大白事下来，他们可分到千数元钱（几个茶房分），他们在每一种活动中都算钱，如送孝服算一份，念经行礼又一份，祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。

⒏找白货铺

即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。

⒐请吹鼓手

吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。

⒑订扎彩?即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。

⒒找裁衣店

大家讲究在人还没预先将孝服赶作好。孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服都收边。另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件，收边。所有孝服白事过后主家不收回。裁缝店是随来人通知马上现做。

⒓订酒席

丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需备素席。这些都是预先在大饭庄请师傅来本宅安灶现作。旧社会还有一些专白吃的人，即使和办红白事的主家不认识，他只要知道，就想方设法溜进去坐下来就吃。大棚内招待的客人多，席面多，谁也不认识谁，因此此等人吃完抹抹嘴头就走，有的吃完了这轮吃那轮，这是常有的情况。

⒔零星购置

如小油灯、瓦盆（又叫丧盆，是棺材出堂时孝子摔的盒）、寿罐，用红头绳缠绕，送殡时由主妇抱在怀内；其次如白骨头簪子、白头绳（系头用）等等，不一而足。

⒕租白轿、租马车

白轿是为孝妇出殡时乘坐，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。

参考链接：

丧礼（对者的礼仪仪式）-百度百科

关于洁净衣物的诗句

1.描写干净整洁的诗句有哪些

1 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》宋代：周敦颐

译我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

2 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼

译游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

3 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》宋代：王安石

译茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

4 湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。——《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》宋代：欧阳修

译带有彩绘的的豪华马车经过朱红色的桥，车轮的响声在湖上响起。春水丰盈的湖面，倒映着柔美的白云。湖面平静的好像碧绿的玻璃，平滑干净没有灰尘。

5 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。——《游兰溪 / 游沙湖》宋代：苏轼

译山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。

6 画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——《醉太平·寒食》元代：王元鼎

译把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。

7 看取莲花净，应知不染心。 ——《题大禹寺义公禅房》唐代：孟浩然

译看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

8 华堂开净域，图像焕且繁。——《巽公院五咏》唐代：柳宗元

译华堂中开辟一块洁净的地域，佛的图像清晰而且细微。

9 浦沙净如洗，海月明可掇。——《江上寄元六林宗》唐代：李白

译江浦沙滩干净如洗，明亮的海月，让人想拾取弄掇。

10 案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。——《题王逸老书饮中八仙歌》元代：唐珙

译我在案头整理蠹鱼，晴朗的天气，轻风吹来，窗明几净。

2.描写整洁的诗句

1.绝句----杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白露上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

2.蔡处士（郑谷）

无著复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。

旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。

3.《神光灿》年代：元作者：丘处机

推穷三教，诱化群生，皆令上合天为。慕道修真，行住坐卧归依。先须保身洁净，内常怀、悯物慈悲。挫刚锐，乃初心作用，下手根基。款款磨砻情性，除贪爱、时时剪拂愚迷。福慧双全，开悟自入希夷。灵台内思不疚，任纵横、出处何疑。彻头了，尽虚空、裁断是非。

3.有哪些描写衣服的诗句

1、通悴徐方蒨绶新，老莱衣服暂离身。—《送光禄王寺丞通判徐方》王禹偁

2、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。—《咏怀古迹五首》杜甫

3、樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。—《桃源行》王维

4、终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。—《秋居书怀》白居易

5、衣服似羽翮，开张欲飞骞。—《游悟真寺诗一百三十韵》白居易

6、肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。—《送毛仙翁江州司马时作。》白居易

7、语言诸夏异，衣服一方殊。—《和微之春日投简阳明洞天五十韵》白居易

8、开轩御衣服，散帙理章句。—《丁寓田家有赠》王维

9、六蕃倍位次，衣服各异形。—《元日早朝》王建

10、晓日杵臼静，凉风衣服轻。—《和李仆射秋日病中作》张集

11、斑阑衣服异，关吏莫谁何。—《香港感怀十首》黄尊宪

12、万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。—《夔州竹枝歌九首》范成大

13、五溪衣服桑麻尽，万里东南烟火空。—《见陈制帅子华二首》罗椅

14、勃蔚袭轩墀，薰沾满衣服。—《木樨花一首》苏籀

15、卧云衣服半斓斑，吴越烟萝旧往还。—《赠遇公上人》王之道

4.求关于提及衣服的诗句

游山西村

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

临安春雨初霁

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矫纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

自遣

衣冠尚作闲身祟，梁肉终非退士宜。

惟有褐裘井豆饭，尚能相伴到期颐。

自若耶溪舟行杭镜湖而归

换马亭前烟火微，斗牛桥畔行人稀。

云山惨澹少颜色，霜日青薄无光辉。

新酒篘成桑正落，美人信断雁空归。

高楼何处吹长笛？清泪无端又湿衣。

自述

勃落为衣隐薜萝，扫空尘抱养天和。

过期未更强健，与世不谐犹啸歌。

野市萧条残叶满，酒家零落废垆多。

石帆山下孤舟雨，借问君如此老何？

自夏秋匮甚慨然有感

万卷纵横眼欲枯，老犹闭户诵唐虞。

故人谁复访生，邻父幸能通有无。

云子翻匙新稻饭，天吴坼绣旧衣襦。

时平得掩松根骨，也胜王孙泣路隅。

自小云顶上云顶寺

素衣虽成缁，不为京路尘，跃马上云顶，欲呼飞仙人。

飞仙不可呼，野僧意甚真，煎茶清樾下，童子拾堕薪。

我少本疏放，一出但坐贫。缚裤属櫜鞬，哀哉水云身。

此地虽暂寓，失喜忘吟呻。故溪归去来，岁晚思鲈莼。

自笑

诸公衮衮几金貂，自笑无材负圣朝。

老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。

旧书日伴吾儿读，薄饭时从野叟招。

病后秋衣须早制，竹窗残夜雨萧萧。

自贻

寒暑衣一称，朝晡饭数匙。

钱能祸扑满，酒不负鸱夷。

自贻

痴孙护雀雏，馋仆放池鱼。

怀药问邻疾，典衣收旧书。

5.描写“整洁”的诗句有哪些

1、欲偿白帝凭清洁（清·曹雪芹·《咏白海棠》）

2、饮水仰清洁（唐·顾况·《赠别崔十三长官》）

3、香与韵、两清洁（宋·谢懋·《霜天晓角·绿云剪叶》）

4、清洁无瑕通隐显（宋·曹冠·《满江红·味道韬光》）

5、尽孤高清洁（宋·赵长卿·《探春令·而今风韵》）

6、冰玉一时清洁（宋·辛弃疾·《念奴娇·妙龄秀发》）

7、清洁玉壶冰（宋·王义山·《水调歌头·沆瀣金茎露》）

8、玉泉清洁（宋·无名氏·《失调名》）

9、清洁云间路（唐·韩愈·《和崔舍人咏月二十韵》）

10、市井亦清洁（唐·孟郊·《晚雪吟》）

11、清洁出风尘（元·许桢·《太常引·藕花香里有丛筠》）

12、清洁出风尘（元·许桢·《太常引·藕花香里有丛筠》）

13、神和、清洁真形（宋·无名氏·《满庭芳·尽说烟消》）

14、清洁一如此（宋·梅尧臣·《送俞尚寺丞知蕲春县》）

15、清洁恭虔烟上帝（宋·宋太宗·《缘识》）

6.描写服装的诗句

描写服装的诗句：

1. 被服罗裳衣，当户理清曲。---------------两汉.佚名《燕赵多佳人》

译文：穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。

2. 明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。-----------------魏晋.曹植《美女篇》

译文：身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

3. 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。-----------------唐代.杜甫《丽人行之一》

译文：绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

4. 吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。----------------唐代.李白《白纻辞·吴刀剪彩缝舞衣》

译文：吴国裁缝刀剪巧妙，缝制出七彩舞衣，明丽的服装光彩胜过春天的阳光。

5. 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。----------------唐代.陈子昂《感遇》

译文：美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，葳蕤的翠羽装饰在被子上，就增加了它的灿烂，使它看上去更好看了。

幼学琼林?卷二?衣服原文及翻译,幼学琼林?卷二?衣服原文及翻译

?　幼学琼林·卷二·衣服原文及翻译

　卷二·衣服

　作者：程登吉

　冠称元服，衣曰身章。曰弁曰曰冕，皆冠之号;日履日舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称;章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

　葛屦履霜，诮俭啬之过甚;绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳;衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。尊卑失序，如冠履倒置;富贵不归，如锦衣夜行。狐裘三十年，俭称晏子;锦幛四十里，富羡石崇。

　孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，非一狐之腋;绮罗之辈，非养蚕之人。贵着重叠褥，贫者褐不完。卜子夏甚贫，鹑衣百结;公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞统之迈众;三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。

　虞舜制衣裳，所以命有德;昭侯藏敝裤，所以待有功。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝;衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。

　姜氏翕和，兄弟每宵同大被;三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将;葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也;袍不耻，志独超欤。

　译文

　冠是戴在头上的服饰，称为元服;衣是穿在身上的文采，称为身章。冕、弁都是帽子的名称;、履都是鞋子的名称。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。

　簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。

　布衣就是白丁、平民的称呼;青衿乃是生员、秀才的名称。葛屦是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，**衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。

　上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称作襟，后幅称作裾。

　华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。

　凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下;富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道;石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。

　孟尝君门下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金钗排列了十二行。价值千金的皮袍，不是一只狐狸腋下之毛就能缝制而成的。身着绮罗绸缎者，都是富贵人家，而不是养蚕的人。富贵者的衣被铺盖，用的都是重重叠叠的毯子褥子。贫穷的人有的连褐粗布的衣衫都不完整。

　公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。子夏家贫衣着破烂，到处打着补丁已经百结了。

　裴骏智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴为三河领袖。司马徽称赞庞统才华出众，为南州士人的冠冕。

　虞舜制定衣裳的图案颜色等级，赐命于有德之人。魏昭侯收藏破裤，等待着赏给有功之人。晋文公提倡节俭，不同时穿两件皮衣。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。

　衣服鞋子 *** 到有破损，不肯换新的，所以世人称颂尧帝俭朴;新做的衣服 *** 用，哪里有旧衣可穿呢!这是桓冲的妻子劝桓冲的话。

　王氏眉心贴着花钿，是因为被丈夫韦固刺伤;杨贵妃曾被安禄山抓伤了 *** ，就绣了一件胸衣罩上。

　姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同盖一条大被。王章未得到君王的赏识之前十分贫困，寒冷冬夜睡在草编的牛衣上，夫妻两人，在牛衣里哭泣。

　羊镇守里阳，不着戎服缓带轻裘，世人称为斯文主将;陶渊明弃官隐居，葛巾野服对菊饮酒真是陆地上的神仙。

　衣服如果穿得不合自己的身份，会招来杀身之祸;身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊!

　注释

　冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。身章：身体的象征和标志。《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。”

　弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。赤黑色布做的叫爵弁，是文冠;白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。：殷代的冠名。冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。履：本义为行走，后用来指鞋子。：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。屣：一般的鞋子。

　上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公(太师、太傅、太保)的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。九锡：君王赐的九种物品。三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。

　晏子

　簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。缨：系在脖子上的帽带。缙绅：同“绅”。章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。章甫，古代冠名。缝掖，一种衣服。

　葛屦履霜：穿着夏天的草鞋在霜雪上行走。葛屦，草鞋。绿衣黄里：把低贱的绿色穿在外面，把高贵的**穿在里面。

　弁髦：小孩的头发垂下来时，就要戴弁帽，称为弁髦。左衽：衣襟开在左边。短后：后幅较短的上衣，便于行动。

　石崇：晋代富豪石崇与王恺斗富，点燃蜡烛当柴烧饭。王恺为遮蔽风尘，在大路上用绫罗作四十里步障，石崇则以五十里与之相抗。王恺拿晋武帝赐给的有一尺多高的珊瑚树炫耀，石崇看后，随手用铁如意将它击碎，接着搬出自家的珊瑚树，高三四尺者有六七棵之多。见南朝宋刘义庆《世说新语·侈汰》。

　孟尝君：名田文，战国时齐国宗室大臣，战国四公子之一，曾养食客数千人。牛僧孺：唐穆宗、唐文宗时宰相，字思黯，安定鹑觚(今甘肃灵台)人，在牛李党争中是牛党的领袖。金钗十二行：指妻妾众多。

　重叠褥：坐垫和褥子重重叠叠。褐：粗布衣服。

　卜子夏：名商，字子夏，孔门七十二贤之一，家贫，衣服上打满补丁，像挂着很多鹑鸟。公孙弘：汉武帝时大臣，很俭朴。

　德操：汉末司马徽，字德操，善于知人，曾称赞庞统为“南州冠冕”，即南州人士的领袖。三河：河东、河南、河内的合称，相当于今河南洛阳黄河南北一带。崔浩：北魏人，字伯渊，清河郡东武城(今山东武城)人。他仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称其为“南北朝第一流军事谋略家”。裴骏：字神驹，北魏河东闻喜人。他弱冠时即通涉经史，官至北魏中书博士。

　命有德：表彰有德行的人。昭侯藏敝：《韩非子·内储说上》载，韩昭侯曾命人将一条破裤子收起来，等待赏赐给有功之士。

　三浣：唐文宗曾对臣下说自己穿的衣服已洗过三次，众臣皆贺他节俭，柳公权却说：“皇帝应该考虑大事，不应考虑洗衣服这样的小事。”衣不重裘： *** 厚的皮衣，表示节俭。

　更为：更换。妇劝桓冲：东晋时的桓冲不喜欢穿新衣服，妻子以“衣不经新，何由得故”劝他，乃受。

　王氏之眉贴花钿：传说东晋韦固曾遇到月下老人，老人告诉他姻缘天定。韦固问：“我的妻子在哪里?”老人说：“现在只有三岁，城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固前去察看，见那个女孩子很丑，就让奴仆用剑刺伤女孩子的眉心。十四年后，相州刺史王泰将养女嫁给韦固，王氏女子眉心总贴着花钿，韦固问其中缘由，王氏回答说：“我原是郡守的女儿，父亲在任上，小时候乳母靠卖菜养我，被贼人刺伤，伤痕还在。”服诃子：戴着胸衣。杨贵妃曾被安禄山抓伤了 *** ，就绣了一件胸衣罩在上面。

　翕和：相处融洽、谐和。王章：汉代人，家贫，曾病卧于牛衣中，哭着与妻诀别，妻子说：“城中的人，谁能比得上你，为什么不振作起来，反而哭呢?”于是王章发愤图强，汉成帝时王章被征为谏议大夫，后为京兆尹。

　缓带轻裘：形容穿衣闲适、斯文。羊叔子：晋羊祜，字叔子。任荆州都督时，穿着斯文，人称斯文主将。葛巾野服：陶渊明归隐后常头戴葛巾，身穿山里人的衣服，被人称为陆地神仙。

　服之不衷：穿的衣服与身份、环境不合。袍不耻：穿着旧袍子而不觉得羞耻。《论语》中说，子路穿着袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。

文言文翻译汉书原文及翻译颜氏家训·终制篇原文及翻译颜氏家训·归心篇原文及翻译颜氏家训·省事篇原文及翻译颜氏家训·勉学篇原文及翻译颜氏家训·后娶篇原文及翻译颜氏家训·杂艺篇原文及翻译颜氏家训·养生篇原文及翻译颜氏家训·涉务篇原文及翻译颜氏家训·慕贤篇原文及翻译颜氏家训·兄弟篇原文及翻译